Deklarationen “Dominus Iesus” - Kongregationen för Trosläran
Om Jesu Kristi och kyrkans enastående ställning
och universella frälsningsuppdrag
HERREN JESUS befallde före sin himmelsfärd sina lärjungar att förkunna evangeliet för hela världen och döpa alla folk: “Gå ut överallt i världen och förkunna evangeliet för hela skapelsen. Den som tror och blir döpt skall räddas, men den som inte tror skall bli dömd” (Mark 16:15-16)”; “åt mig har getts all makt i himlen och på jorden. Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar: döp dem i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn och lär dem att hålla alla de bud jag har gett er. Och jag är med er alla dagar till tidens slut” (Matt 28:18-20; jfr Luk 24:46-48; Joh 17:18,20,21; Apg 1:8).
Kyrkans universella sändning framgår av Jesu Kristi uppdrag och fullbordas under seklernas gång genom förkunnelsen av Faderns, Sonens och den heliga Andens mysterium och i proklamationen av Guds Sons människoblivande som den händelse som ger världen frälsning. (…)
5. Som botemedel mot denna relativistiska mentalitet som blir allt vanligare är det framför allt nödvändigt att åter betona att Jesu Kristi uppenbarelse är fullständig och definitiv. Ja, man måste fast tro att i Jesu Kristi mysterium, i honom, Guds människoblivna Ord, som är “vägen, sanningen och livet” (Joh 14:6) ges oss den gudomliga uppenbarelsens hela och fulla sanning: “Ingen känner Sonen utom Fadern, och ingen känner Fader utom Sonen och den som Sonen vill uppenbara honom för “ (Matt 11:27). “Ingen har någonsin sett Gud. Den ende Sonen, själv Gud och alltid nära Fadern, han har förklarat honom för oss” (Joh 1:18). “Ty i honom har hela den gudomliga fullheten förkroppsligats och tagit sin boning” (Kol 2:9-10).
I trohet mot Guds ord lär Andra Vatikankonciliet: “Den djupa sanning som uppenbarelsen låter oss veta såväl om skapelsen som om människans frälsning strålar emot oss i Kristus, som är hela uppenbarelsens både medlare och fullhet”. Vidare: “Jesus Kristus, Ordet som blev människa, sänd som ‘människa bland människor’, ‘talar Guds ord’ (Joh 3:34) och fullbordar det frälsningsverk som Fadern har gett honom i uppdrag att utföra (jfr Joh 5:36; 17:4). Därför har han - om vilken det heter att den som har sett honom har sett Fadern (Joh 14:9) - genom allt han var och visade, i ord och gärningar men framför allt genom sin död och ärorika uppståndelse från de döda samt till sist genom sändandet av sanningens Ande slutfört och fullbordat uppenbarelsen. Således bekräftar han (den) med ett gudomligt vittnesbörd…Alltså är denna kristna frälsningsordning, det nya och slutgiltiga förbundet, oförgänglig, och ingen ny allmängiltig uppenbarelse kan väntas innan vår Herre Jesus Kristus träder fram i makt och härlighet (jfr 1 Tim 6:14; Tit 2:13).”
Sålunda kallar encyklikan Redemptoris missio (Frälsarens sändning) kyrkan ånyo till uppgiften att förkunna evangeliet som sanningens fullhet: “I detta slutgiltigt uppenbarade Ord har Gud gjort sig fullständigt känd. Han har uppenbarat för mänskligheten vem han är. Denna Guds självuppenbarelse är det grundläggande skälet till att missionen är en del av kyrkans natur. Hon kan inte underlåta att förkunna evangeliet, dvs den fulla sanning som Gud har uppenbarat om sig själv.” Endast Jesu Kristi uppenbarelse “bringar en universell och slutgiltig sanning till vår historia som sporrar människoanden till oupphörlig ansträngning”
